中国历代名医列传之李时珍列传
2007-07-23 09:27:42   作者:佚名   来源:许愿池   评论:0 点击:

  李时珍者,湖广(今湖北)蕲州人也。字东璧,号濒湖,生于明正德十三年。相传生而显异,有白鹿入室之瑞,紫芝产庭之兆。即是梦境,亦奇异哉!时珍幼敦敏,性豁达,强博记,善思考,素以仙者自命,年十四补诸生,三试棘闱未售。父言闻,一代名医者也。如是,以父学而所用,以悬壶而济世,救死扶伤,莫若拯民于水火,乃人生之乐事哉!


  庶几,医名不亚其父。一日,欲适南昌拜名医。夫南昌,乃豫章故郡,多名医焉。时甫莅湖口,途中适有扛棺木就葬者,哀号声不绝于耳,甚为悲切。时珍走近观察之,见棺木内有鲜血出,遂大声疾呼曰:“此人未死,何以葬之?!”众皆不信,言其妄说。遂问其故,人告知此妇乃生产而死,手脚僵硬而冰凉,何以未死乎?时珍言其乃蕲州言闻公子,众方信疑参半,遂置棺木,开棺视之,死者面若桃花,汗如泉涌,众皆大惊失色。珍取银针数枚,扎于死者人中穴等处,死者顿喊疼痛,未及一辰,生一子,人皆叹服。未几归家,有一富家子饱食后与人嬉戏,忽倒地翻转白眼,其家人求珍诊治,珍见其状,曰:“此人不可救也!速备棺木耳。”富者怒目而圆睁,欲挥拳以相向,后应验其言,人果即逝。坊间有所谓“死人诊活,活人断死”之言,谬不虚传也。从此医名日甚。


  闲暇穷钻医药典籍,以历代本草为宗,夷考其间,然本草瑕疵易现,有当析而混者,有当并而析者,更有良药毒草而混淆者,此乃人命关天之大事也,可无慎乎?而当世为急,不可再殆误耳。遂立志重修本草,以正舛误。复者芟之,阙者补之,讹者纠之,命之曰《本草纲目》。遂益发刻苦读书,十年不出户庭。上自三坟五典,下至经史子集,诗词曲赋,声律农圃,稗官野史,乃至奇门遁甲,星卜佛老,糜不采收,莫不穷究。


  又,州城藩都富顺王嬖庶孽,欲废适子。会当适子疾,珍进药疏曰:附子和气汤。王感悟,立适。楚王闻其贤,聘为奉祠,掌良医所。后朝廷网罗天下名医,楚王割爱荐于朝,初为太医,帝每有疾,定召其治,每服其药即愈。帝嘉之,从不受。后授太医院判,数岁告归。然方志谬传其于京师一年者,讹也;太医院判一年者,实也;今有学者考其实,或言六年者,权可参考也。《本草纲目》能面之于世者,得益于京师其间也。太医院藏书甚丰,时珍如获至宝,遂潜心博览考证群书,告归时身无长物,惟有笔记数箱耳。


  时珍为撰《本草纲目》,毕生所涉远矣。北走直隶,东走安徽,南迄江西,中走湖广诸府。一登衡岳,两登九华,三上太和,屡攀匡庐。拜名医,访药农,问渔樵,不耻下问;尝百草,辨气味,研药性,穷究其源。晚岁,结庐雨湖岸,名之“薖所馆”,自号濒湖山人,以竟未毕之业。《本草纲目》凡一十六部,六十二类,一千八百九十二种,分五十二卷。每药标以正名为纲,附释名为目,次以集解、辨疑、正误,次以气味、主治、附方。其分部之例,首水火,次土,次金石,次草菜果木,次服器,次虫鳞介禽兽,终之以人。前有图三卷,又序例二卷,百病主治药二卷。于阴阳标本君臣佐使之论,最为详析。考诸家本草,旧有者一千五百一十八种,时珍所补者又三百七十四种,搜罗群书,贯串百氏。自谓岁历三十,书考八百馀家,稿凡三易,然后大功告成,非虚言也。书既成,执友人吴国伦荐函,远赴吴地太仓弇山园,延文坛巨匠王世贞为之序,世贞阅其书,慨然曰“真北斗以南第一人”。继而取道南直隶,寻访刻书商,然刊刻工程浩大,难矣哉!遍访南京,而无人问津者,奈何无功而返,正刊刻无门,适有刻书商胡应龙者,金陵名士也,一代藏书家也。千里来鸿,愿刻此书,时珍阖家喜不自胜。其书初刻於万历间,凡六年,然书成而作序者已仙逝六年矣。金陵本为最早版本也。时珍甫见其书,甚悦,奈何遽卒,未能见其书广传于天下,是为遗憾!逝前拟撰遗表。万历中,敕中外献书,其子建元以遗表冠於卷首,献之于朝,帝嘉之,命礼部誊写,分两京并各省布政刊行,海内以为宝。至清朝顺治间,钱塘吴毓昌重订付梓,于是士大夫、业医者无不家有一编。
  《本草纲目》初传日、朝、越诸邻邦,继之传至欧洲诸国,非异邦传教士、大使而不能传也,其功劳大矣。世人称其书,乃博物学百科全书。尤以植物学、生物学、分类学为最,天下重之。当此时也,时有科学家达尔文者,阅毕其书,欣然赞曰:“东方医药巨典”,“中国古代百科全书”。誉无过也,然也。


  夫观时珍一生,博学多能,所著丰富,著有《医案》二十卷,《薖所馆诗集》十卷,《集唐律》六卷,《濒湖脉学》一卷,《奇经八脉考》一卷,又著《五脏图论》、《三焦客难》、《命门考》、《蕲艾传》、《白话蛇传》、《诗话》。又著《天文地理》、《奇门遁甲》等书。惟《本草纲目》行世,余皆毁于兵燹,不传。《明史•方技传》极称之,盖集本草之大成者无过于此矣。其中《奇经八脉考》一卷,谓人身经脉有正有奇,手三阴、三阳,足三阴、三阳为十二正经;阴维、阳维、阴乔、阳乔、冲、任、督、带为八奇经。正经人所共知,奇经医所易忽,故特评其病源治法,并参考诸家之说,荟萃成编。其原委精详,经纬贯彻,辨脉者所不可废。又创为气口九道脉图,畅发内经之旨,而详其诊法,尤能阐前人未泄之秘。以至医家据为绳墨。其《濒湖脉学》一卷,宋人剽窃王叔和《脉经》,改为《脉诀》,其书之鄙谬,人所共知,然未能一一驳正也。至元戴启宗作刊误,字剖句析,与之辨难,而后伪妄始明。启宗书之精核,亦人人知之,然斥赝本之非,尚未能详立一法,明其何以是也。时珍乃撮举其父言闻四诊发明,著为此书,以正《脉诀》之失。其法分浮、沉、迟、数、滑等二十七种,毫厘之别,精核无遗。又附载宋崔嘉彦四言诗一首,及诸家考证《脉诀》之说,以互相发明,与所作《奇经八脉考》皆附《本草纲目》之後。自是以来,《脉诀》遂废。可观其作,影响深远者矣。


  盖时珍医药研究之精,文字功底之深,非常人能所及。尤长于散文,辩医理,叙药性,主治方,抑扬顿挫,文采斐然。其文有《离骚》之神韵,汉赋之典雅,唐宋文之风范,如《本草纲目•菊花》条:“菊,春生夏茂,秋华冬实,备受四气,饱经露霜,叶枯不落,花槁不零,味兼甘苦,性禀平和••••••”,如此举不胜举。于古代科学典籍之中,罕有与之其匹。
  珍,生平孝友,当朝名士多有交往,与顾日岩语重相证,同吴国伦过从甚密,深契濂洛之旨,待诏黄梅人瞿九思师事之,后有邑人庞鹿门亦师事之。多行善德,托医以寿世,千里就药于门,立活不取值。预定生死期,神也?既殁,闻者无不唏嘘!出殡当日,农弃田,商罢市,兵弃城,万人空巷,呜呼哀哉!居葬雨湖南岸蟹子地父母墓侧。殁后,医名尤盛,一时天下士子,斐然成风,从医者众,皆尊时珍为医圣耳。以子建中贵,敕封文林郎,四川蓬溪县知县,民怀其德,爰勒于石,立祀乡贤,以求流芳千古。


  然则民国时期,有流氓文人者,首喊废国医,举西学;今又有狂妄匹夫者,于互联网撰文,重放斯言,再废国医,皆无知之徒也。然和之者寡,力挺者众。殊不知,国医者,乃华夏之国粹也。安知神农悲咽,岐伯摇首,时珍喷饭,何不去伪存真,以现代科学而联姻,以西医西药而效仿,奈何废除之?呜呼!是谁之咎欤?是以悲哉!


  今适有同邑名贤汪潮涌者,西洋留学归来,凝得故乡山水之灵气,幸得长江甘美乳汁之哺育,心系桑梓,反哺里闾,倡建李时珍国家健康文化旅游开发区,扬中华国粹,传时珍医药,倡健康文化。若濒湖公九泉之下有知,则不胜欣慰,感慨万千矣。


嗟夫!古之国史立传,视医术为方技,不予重之,载而简要,后世未知其详者,故采正史,参方志,撷文集,考其详,重为传,以昭后世。


  论者曰:古之士子读书,皆以求闻达而富贵,多积玉帛田宅以遗子孙,多养歌儿舞女以终天年,然时珍非也。富贵无非浮云,操守一世之珍,愚也;甘愿囊无孔方,留得巨著传世,智也。时珍倾毕生精力,专注于医药研究,造福后世,可嘉也哉!观古之贤士,行医辨药而能名震九州者,著书立说而能博考精研者,若此医药造诣之深,能有几耶?惟李公濒湖耳!医药双圣者,千古一人也。


  是为传。

同邑后学王巧林拜撰
农历丁亥年六月


 

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